吉美林巴【功德宝藏论-密宗】361：究竟之果——佛身与佛智（15）

本智光照—功德宝藏论

——密宗分讲记

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：张福成

中善 —正文第十三章  究竟之果——佛身与佛智361：究竟之果——佛身与佛智（15）本智之差别五方佛在五个国土里，因此本智也各分成五项，这五项本智，中间是大日如来法界体性智，法界体性智里再细分成四个细项，法界体性智的大圆镜智、法界体性智的平等性智、法界体性智的妙观察智、法界体性智的成所作智。东方是金刚萨埵大圆镜智，大圆镜智里也是一样再细分成四项，大圆镜智的法界体性智、大圆镜智的平等性智、大圆镜智的妙观察智、大圆镜智的成所作智。南方是宝生佛平等性智，也是再细分成四项；西方是阿弥陀佛的妙观察智，也是再细分成四项；北方是不空成就佛的成所作智，也是再细分成四项，因此，五智各个区分开来就变成二十五个项目。法界体性智是其它四项本智的基础，法界体性智的本质是什么呢？妄念丝毫没有动摇，妄念没有动摇的这个部分就是法界体性智，所用的比喻为虚空，虚空广大无比，就天空的空分这部分而言广大无比，世间界的一切万法都可以容纳在天空里。跟这个道理一样，佛的功德无穷无尽，但是佛的一切功德全部都可以包括在法界体性智之中，所以法界体性智的比喻就好像是天空一样，就法界体性智而言，没有边际，没有穷尽。第二个大圆镜智。大圆镜智的本质既不属于所取法对境，也不属于能执法内心，它超越取执二边，丝毫不存在属于取执二边的法，不存在属于贪恋执着的这些过失，所以没有任何的妄念；在完全没有妄念的情况之下，还能够去进行利益所调伏众的事业，这就是大圆镜智。举例而言，譬如说镜子，镜子里出现我们身体的影像，本来我们凡夫当然会有很多胡思乱想，妄念纷飞，不过当我们身体的影像出现在镜子里时，镜子里的这个影像会不会胡思乱想，有没有妄念纷飞呢？当然没有，就像这种情况一样。往期相关链接文章架构

龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。

吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。

正文分为十三章

第一章：暇满难得

第二章：死亡无常

第三章：业力因果

第四章：轮回痛苦

第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮

第六章：佛道入门——皈依

第七章：正式进入大乘——四无量心

第八章：发殊胜菩提心

第九章：菩萨学处

第十章：持明藏典

第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满

第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）

第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）

第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。

本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。

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